हम दक्ष प्रजापति के परिवार हैं। इसका उल्लेख हमारे पुराणों में मिलता है। दक्ष प्रजापति भगवान ब्रह्मा के पुत्र थे। दक्ष प्रजापति यजुर्वेद के महान विद्वान थे। एक दिन ब्रह्मा उनसे प्रसन्न हुए और उन्होंने दक्ष प्रजापति को एक प्रतिष्ठित पद दिया, इस पद को देकर उन्हें इस पर बहुत गर्व हुआ, और उन्होंने महा यज्ञ करने का फैसला किया। उन्होंने ऋषियों, मुनियो, देवों (डेमी-ईश्वर) और ब्राह्मणों को आमंत्रित किया। वे सभी महायज्ञ में आए और मंडप में स्थापित हुए। दक्ष प्रजापति ने मंडप में प्रवेश किया, उनके आगमन पर, ब्रह्मा और शंकर को छोड़कर सभी खड़े हो गए, और वे बैठे रहे। यह देखने के बाद, दक्ष प्रजापति ने कहा, "यह शंकर मेरा दामाद है, लेकिन वह मेरा सम्मान करना नहीं जानता है, इसलिए मैं उसे महा-यज्ञ में भाग लेने की अनुमति नहीं दूंगा"। यह सुनकर, शंकर शांत रहे, लेकिन नंदी, इसे सहन नहीं कर सके, और उन्होंने दक्ष प्रजापति से कहा, "हे दक्ष, आप बहुत अभिमानी और अभिमानी हैं, और शंकर को अपना दामाद नहीं मानते, लेकिन आप के रूप में शंकर का अपमान किया है, और इस मंडप में उनका सम्मान नहीं किया है, बदले में, मैं तुम्हें एक शाप देता हूं कि कलियुग में एक उच्च और पवित्र ब्राह्मण होने के बावजूद आपकी पूरी वंशावली, वे कहलाएंगे गैर-ब्राह्मण इस प्रकार, हम दक्ष प्रजापति के उत्तराधिकार हो रहे हैं, फिर भी नंदी के श्राप से, कलियुग में हमारा पद नीचे चला गया। इससे यह ज्ञात होगा कि प्रजापति समुदाय दक्ष प्रजापति का पद है, और ब्राह्मण विरासत, उच्च और प्रतिष्ठित समुदाय और हम भी जानते हैं, अब, हमारे समुदाय की जड़। इसका समर्थन करने के लिए, श्रीमद् भगवद, और पुराणों में कई कहानियां हैं। प्राचीन आर्य समाज चार जातियों में विभाजित था, जैसे (1) ब्राह्मण (2) क्षत्रिय (३) वैश्य (४) शूद्र शूद्र का व्यक्ति भी ब्राह्मण हो सकता है, जैसे वाल्मीकि ऋषि, जन्म से शूद्र थे, हालाँकि, वह था ब्राह्मण बन सके। वर्तमान जातियाँ और उपजातियाँ उनके विशेष कौशल पर आधारित हैं। प्राचीन काल में प्रजापति पद पर बहुत ऊँचे थे और उस समय सवर्ण जाति प्रजापति के घर उनके पास रहने आती थी। द्वापर युग में, पांडव प्रजापति के घर पर रहे। प्रजापति समुदाय बहुत पवित्र और परिष्कृत संस्कृति का था। लंबे समय के बाद, प्रजापति के नाम में एक महत्वपूर्ण गिरावट आई। लेकिन, इसके प्राचीन, उच्च, प्रतिष्ठित मूल्य अभी भी छिपी हुई कहावत में देखे जा सकते हैं। उस विश्वास को सिद्ध करने के लिए आज प्रजापति समाज में हमारे समाज में कितने ही संत हैं। सतयुग में भक्त प्रलाद की गुरु श्रीबाई माताजी थीं, जो प्रजापति भक्त थीं। गोरा कुम्भर भी महाराष्ट्र के संत थे। १५वीं शताब्दी में, पद्मनाथ प्रभु, जो गुजरात में पाटन में थे, और एक प्रजापति भी थे। गुजरात के खेड़ा जिले में, और बोरसाद में, संत श्री गोपालदास भी प्रजापति थे, राजस्थान में, कंकविटी में भक्त कूबाजी, सौराष्ट्र में भक्त रंका वंका, टिकर में धंगा भगत और मेपा भगत, गुजरात में हडवड़ के पास गोधरा में, संत श्री पुरुषोत्तम दासजी, सभी प्रजापति थे। इसके अलावा, सौराष्ट्र में, चिंडल भगत, और रामजी भगत। वनथाली हीरा भगत में, गढ़का, जीवा भगत, राणा बोर्दी, बोघा भगत (महंत श्री बालक दासजी), नवदरा में, जीना भगत, बगावदार में, जीवा भगत (संत हंस दासजी), ये सभी भी प्रजापति के थे। इसके अलावा, जूनागढ़ जिले में, सतधार में, श्री आपा गीगा की दृष्टि में, शामजी भगत थे, और सत देवीवास, या परब की दृष्टि में सत सेवादास थे। ये सभी प्रजापति थे। इनसे यह सिद्ध होता है कि हमारे पूर्वजों की दया से उच्च, प्रतिष्ठित मूल्य और सदाचार प्रजापति समाज में सदा से रहे हैं। हमारे पूर्वजों की उच्च नैतिकता के कारण अनेक भक्तो ने जन्म लिया है, इन भक्तो ने मिट्टी के बर्तन का काम, कलाकृति, या बढ़ईगीरी का काम करके, या तो गरीब या अमीर होने के कारण उच्च जाति को आवास प्रदान करने में सक्षम थे, का सच्चा ज्ञान था धर्म, और उनके पवित्र कर्तव्य की समझ। यह प्रजापति समुदाय की पवित्रता और प्राचीन उच्च मूल्यों और नैतिकता का प्रमाण है। जिस तरह मानवता के निर्माता ब्रह्मा ने पांच तत्वों का उपयोग किया: अग्नि, जल, वायु, पृथ्वी और वायु, उसी तरह ब्रह्मा के पुत्र दक्ष प्रजापति के वंशज भी पांच तत्वों का उपयोग करते हैं: अग्नि, जल, वायु, पृथ्वी , और हवा, विभिन्न प्रकार के बर्तन और कलाकृति बनाने के लिए। इन वस्तुओं का उपयोग मुख्य रूप से आम जनता के उपयोग, खाने, पीने, रहने और पूजा के लिए उपलब्ध कराने के लिए किया जाता है। ये कला वस्तुएं गरीबों और अमीरों के लिए समान रूप से उपयोगी और उपयोगी हैं। ये मूल्यवान कलाकार और उनकी कला की श्रेणी पीढ़ियों से चली आ रही है और संरक्षित है। तो वर्तमान, जातियाँ और उपजातियाँ मुख्य रूप से कौशल स्तरों पर आधारित हैं। मिट्टी के बर्तनों की कला बहुत प्राचीन है और पुराने दिनों में मूल अस्तित्व इन मिट्टी के बर्तनों और देवताओं पर निर्भर था। कुछ पुराने नगरों में खुदाई करके ये हस्त-कृतियाँ प्राप्त हुई हैं और इससे ज्ञात होता है कि मिट्टी के बर्तनों की कला युग-युगों तक चलती रही है और अति प्राचीन है। कौशल स्तरों के विस्तार के कारण वर्तमान समय में संपूर्ण हिंदू समाज विभिन्न जातियों और उपजातियों में विभाजित हो गया है। और इसलिए शादियां उनकी अपनी जाति में हो सकती हैं और इसी कारण से पूरे समुदाय को प्रांतों / जिलों के अनुसार अलग-अलग भाषाओं / बोलियों में विभाजित किया जाता है, इतना ही नहीं, एक ही भाषा के बोलने वालों को भी छोटे में विभाजित किया जाता है। समूह और यह आपस में घुलने-मिलने और सामूहीकरण करने तक ही सीमित था, उस समुदाय के बाहर विवाह करना तो दूर की बात है। वर्तमान में मिट्टी के बर्तनों का काम कम माना जाता है क्योंकि लोहे, स्टील और तांबे की सामग्री की अधिक मांग है। मिट्टी के बर्तनों की जगह स्टेनलेस स्टील और अन्य चमकदार सामग्री जैसी चीजें ले ली गई हैं। इस प्रकार, प्रजापति समुदाय बहुत पहले ही विभाजित हो चुका है और भारत के विभिन्न भागों में बिखरा हुआ है। आज, इन विखंडनों के प्रमाण हैं। समुदाय के रैंक नीचे गिरने के बहुत सारे कारण हैं और इस गिरावट का एक मुख्य कारण शिक्षा की कमी है। शिक्षा की कमी के कारण ऊपर की ओर गतिशीलता प्रतिबंधित है। रीति-रिवाजों से दूर जाने की अनिच्छा भी है। इन्हीं कारणों से पूर्व में प्रजापति समुदाय को शिक्षित समुदाय से निम्न समुदाय माना जाता रहा है। दूसरा कारण यह है कि इन कारीगरों को अपने जीवन यापन के लिए किसानों पर निर्भर रहना पड़ता था और इसलिए प्रजापति समुदाय को "वास्वाय" कहा जाता था और उन्हें अन्य समुदायों पर निर्भर माना जाता था। सौभाग्य से, प्रजापति समुदाय धीरे-धीरे शिक्षा की ओर गया, और कुछ लोग विदेशों में चले गए, और उन्होंने अन्य समुदायों के साथ गठबंधन किया। धीरे-धीरे बैठने और खाने का बंधन टूट गया। अतीत में, प्रजापति समुदाय के कुछ लोग क्षत्रियों के संपर्क में आए, और वे उनकी तरह काम करने लगे, इसलिए जो लोग क्षत्रियों के साथ मिल गए और एक समान उपनाम प्राप्त किया। उदाहरण के लिए सौराष्ट्र और कच्छ, प्रजापति समुदाय में चावड़ा, वाघेला, सोलंकी, गोहिल, परमार जैसे उपनाम हैं और ये उपनाम वर्तमान में भी ऐसे ही पहचाने जाते हैं। श्री सोरथिया प्रजापति समुदाय में निम्नलिखित उपनाम सदियों से विरासत के माध्यम से उपयोग और प्राप्त किए जा रहे हैं: भलसोद, भारद्वाज, भारद्वाज, बुहेचा, चंडेगरा, चावड़ा, छाया, चित्रौदा, चौहान, डाभी, देवलिया, धोकिया, डोडिया, फतनिया, गढेर, गढ़िया, गढ़वाना, घड़िया, गिरनारा, गोहिल, गोला, जगतिया, जेठवा, जोगिया, कमलिया, कंसारा, कटारिया, खोलिया, कोरिया, कुकड़िया, लाडवा, मजेवड़िया, मंडोरा, मावड़िया, मारू, नेना, ओझा, पंखनिया, परमार, पिठिया, पोरिया, राठौड़, रावत, सरवैया, सवनिया, शिंगड़िया, सोलंकी, टांक, वढेर, वडुकुल, वारा, वेगड, विसावडिया, और यादव…. यह ध्यान दिया जाना चाहिए कि इनमें से कुछ परिवार के नाम अक्सर भिन्नता में लिखे जाते हैं, उदाहरण के लिए, गोहिल को गोहेल और लाडवा को लाडवा कहा जाता है, आदि। जो लोग चिनाई या बढ़ईगीरी के व्यवसायों में काम करते थे उन्हें राजमिस्त्री, बढ़ई या चिनाई आदि की उपाधि दी जाती थी और वे आज भी इन्हीं नामों से जाने जाते हैं। जो लोग कुम्हार का काम करते थे, मिट्टी से बर्तन, टाइल या अन्य संबंधित उत्पाद बनाते थे, उन्हें "कुंभकर" कहा जाता था। कुंभ - का अर्थ है मिट्टी के बर्तन और कर - का अर्थ है निर्माता। इसलिए, कुंभकर को बाद में "कुंभर" कहा गया। अपने व्यापार के बढ़ते उपयोग के कारण और यह प्रजापति समुदाय के एक "जाति" के रूप में प्रसिद्ध हो गया, ऐसा प्रतीत होता है कि उनकी भौगोलिक स्थिति ने उनके शीर्षक जैसे सोरथिया, लाड और वरिया को निर्धारित किया। इसलिए, सोरठ में रहने और रहने वाले लोग "सोरठिया प्रजापति" के नाम से जाने जाते थे। विवाह समारोह के दौरान, डेमी-देवता की उपस्थिति आवश्यक मानी जाती थी और भारतीय समुदाय में मंडप में सभी शादियों के समय, चारों कोनों में कुंभर द्वारा बनाए गए मिट्टी के बर्तन इस तथ्य के कारण आवश्यक थे कि डेमी की उपस्थिति थी। -भगवान प्रजापति आवश्यक थे और ऐसी "चोरी" को बांधने का रिवाज है। (चोरी- यानी मंडप के प्रत्येक स्तंभ द्वारा कई मिट्टी के बर्तन सीधे खड़े किए जाते हैं।) इस प्रकार की चोरी का उपयोग कुंभर / प्रजापति के विवाह में नहीं किया जाता है समुदाय और इससे यह सिद्ध होता है कि प्रजापति समुदाय की उत्पत्ति उच्च पद से हुई है और इसलिए "चोरी" का उपयोग करना अनावश्यक माना जाता है क्योंकि प्रजापति समुदाय में डेमी-देवताओं की उपस्थिति पहले से ही है। भारतीय समुदाय की उच्च जातियाँ जैसे ब्राह्मण, बनिया, आदि प्रजापति के घर में पानी पीना अपराध नहीं मानते हैं और जब वे गाँव या शहर में यात्रा करते हैं, भले ही अन्य सुविधाएँ उपलब्ध हों, इन यात्रियों ने रहना पसंद किया प्रजापति के घर में। इसलिए यह स्थापित हो गया है कि किसी भी अन्य उपलब्ध सुविधा पर प्रजापति के घर पर रात बिताने को प्राथमिकता देने से यह साबित होता है कि प्रजापति समुदाय प्राचीन काल से पवित्र और पवित्र और उच्च पद पर है। प्रजापति समुदाय के इतिहास को देखते हुए प्रजापति का स्वभाव अपने मेहमानों को आतिथ्य, आश्रय और शिष्टता प्रदान करना है। सिंहलदीप में रणकदेवी नाम की राजा बोजराज की पुत्री "मूड" नक्षत्र में पैदा हुई और ज्योतिषियों को बताकर राजा ने उसका परित्याग कर दिया। वह बच गई और उसका पालन-पोषण करने, उसे आश्रय देने और एक कर्तव्यपरायण पत्नी होने और उच्च नैतिकता रखने के लिए कौन जिम्मेदार था? वह प्रजापति हड़मत थे, ऐसे बहुत से आश्रयदाता हैं, और यह एक उदाहरण है। यह हमारे पिछले इतिहास से साबित होता है। गुजरात के राजाओं ने प्रजापति समुदाय का फायदा उठाते हुए बिना कुछ चुकाए "वास्वाय" के रूप में मुफ्त काम किया। कुम्हार को अपनी सेवा नि:शुल्क देनी पड़ती थी जब अधिकारी आकर अपने कस्बे या गाँव में रुकते थे तो कुम्हार को ठहरने के दौरान पानी लाने के लिए मुफ्त सेवा देने के लिए बुलाया जाता था। कुछ कुम्हार मिट्टी के बर्तन बनाना छोड़ कर बढ़ई बन गए, लेकिन फिर भी वे "वेठनावारा" से बच नहीं पाए। पीढ़ियों तक ये वेठनावारा चलता रहा और प्रजापति समुदाय को यह भारी कार्य झेलना पड़ा। भारत को स्वतंत्रता मिलने के बाद ही प्रजापति समुदाय को इस कार्य से राहत मिली। कई प्रजापति कलाकार बन गए, और उनमें से कई को अपनी कलाकृति के लिए प्रशंसा, पुरस्कार और बैज आदि मिले हैं। वर्तमान समय को देखते हुए प्रजापति समुदाय के लोग अन्य समुदायों की तुलना में गरीब हैं फिर भी उनका प्राचीन मनोबल ऊंचा स्थान पर है। शिक्षा पर जोर एक कम प्राथमिकता है, कुछ दुर्लभ लोगों ने मिट्टी के बर्तनों के कारोबार का विस्तार किया है और ईंटों और अन्य वस्तुओं को बनाने के लिए बड़े कारखानों का निर्माण किया है। वे मिट्टी से इतने सारे बर्तन, मिट्टी के खिलौने, घरेलू सामान और विभिन्न प्रकार की कलाकृतियां बना रहे हैं और ऐसा करने में वे आगे बढ़े हैं। अन्य व्यवसाय में वे खेती, भवन निर्माण, फर्नीचर बनाने और अन्य पुराने शिल्प का काम कर रहे हैं और वे कारीगरों को बढ़ावा दे रहे हैं। आज, कुछ ऐसे हैं जो शिक्षित हैं और बैरिस्टर, वकील, डॉक्टर, इंजीनियर, राजनेता, मजिस्ट्रेट बन गए हैं और सरकार उनमें से कुछ को रोजगार भी देती है। इस प्रकार की सेवाओं को पूरा समाज आगे बढ़ा रहा है और विभिन्न स्थानों पर दे रहा है। उन्होंने प्रांतीय, विश्वव्यापी प्रजापति मंडल, प्रजापति समाज, प्रजापति युवा मंडल भी स्थापित किए हैं और इनमें से कुछ मासिक समाचार पत्र प्रकाशित करते हैं और उच्च प्रगति के लिए शैक्षिक सलाह, सुझाव आदि देते हैं। प्रजापति समुदाय के साहसी सदस्य विदेशों में जाकर बस गए हैं और वे प्रजापति भाइयों को शिक्षा देने के लिए कड़ी मेहनत कर रहे हैं। विदेशों में इन लोगों में से अधिकांश बढ़ई, चिनाई और भवन निर्माण के काम में लगे हुए हैं, इनमें से कुछ लोगों ने अपना खुद का व्यवसाय शुरू कर दिया है, और छोटे और बड़े व्यवसायों का प्रबंधन भी कर रहे हैं। अन्य समुदायों की तुलना में हमारे समुदाय में शिक्षा का स्तर बहुत कम है। इसका एक संभावित कारण वित्तीय सहायता की कमी भी हो सकता है, क्योंकि शायद इतने सारे परिवार हैं जो अपने बच्चों को विश्वविद्यालय की उच्च शिक्षा देना चाहते हैं, लेकिन धन की कमी और वित्तीय सहायता के कारण यह इच्छा पूरी नहीं हो पाती है, इस कारण से होनहार बच्चे भविष्य में उच्च शिक्षा से वंचित हैं और गरीबी का दुष्चक्र जारी है, क्योंकि उन्हें शिक्षा के उन लाभों का लाभ नहीं मिल पा रहा है जो उनकी जीवन शैली को आगे बढ़ाने या आगे बढ़ाने में सक्षम हैं। हमारे समुदाय की कठिनाइयों से बचने के लिए प्रांतीय मंडलों को एक शैक्षिक कोष की स्थापना करनी चाहिए, समुदाय के बच्चों की मदद करने के लिए और इस तरह के फंड के लिए छात्रवृत्ति स्थापित करना चाहिए, अगर हम अपने बच्चों की प्रगति चाहते हैं तो यह छात्रवृत्ति स्थापित करना वास्तव में आवश्यक है।